ويقولون لرئيس المعتزلة أبي علي الجُبَائي ( 107 ) بتخفيف الباء وبالهمزة بعد الألف . وقال ابن خلكان ( 108 ) في ترجمة ابنه أبي هاشم عبد السلام الجُبّائي ، بضم الجيم وتشديد الباء الموحدة ( 109 ) نسبة إلى قرية من قرى البصرة . حرف الحاء المهملة قال الصقلي ( 110 ) : يقولون : حُمًّى شديدةٌ ، بالتنوين . والصواب بدونها . قال الحريري ( 111 ) : يكتبون الحياة والزكاة والصلاة بالواو في كل موضع ، وليس على عمومه ، لجواز أنْ تثبت الألف عند الإضافة ومع التثنية ، كقولك : حياتُكَ [ وزكاتُكَ وصلاتُكَ وصلاتانِ وزكاتانِ ] . قال الحريري ( 112 ) والجوزي ( 113 ) : يقولون في جمع حاجة : حوائج . والصواب أنْ يُجمعَ في أقلّ العدد على حاجات ، وفي أكثر [ العدد على ] حاج . وأقول : في الصحاح ( 114 ) : وحوائجُ أيضاً على غير قياس ، كأنّهم جمعوا حائجةً . وكان الأصمعيّ ( 115 ) يُنْكِرُهُ ويقول : إنّه مُوَلّدٌ . وإنّما أَنكره لخروجه عن القياس ، وإلا فهو كثيرٌ في كلام العرب . وينشد : ( بيت )

--> ( 107 ) هو محمد بن عبد الوهاب ، ت 303 ه - . ( الأنساب 3 / 186 ، وفيات الأعيان 4 / 267 ، طبقات المعتزلة 80 ) . ( 108 ) وفيات الأعيان 3 / 183 . وفي الأصل : علي الجبائي ، وهو خطأ . وقد توفي عبد السلام 321 ه - . ( تاريخ بغداد 11 / 5 ، ميزان الاعتدال 2 / 618 ، طبقات المعتزلة 94 ) . ( 109 ) بعدها عبارة مقحمة هي : وبعد الألف نون . نقلت سهواً من السطر الذي يلي نسبه . ( 110 ) ينظر : تثقيف اللسان 104 . ( 111 ) درة الغواص 202 . وما يبن القوسين منها . وفي الأصل : حياتك وحياتنا . ( 112 ) درة الغواص 54 . وينظر : تهذيب الخواص من درة الغواص 36 . ( 113 ) تقويم اللسان 117 . وينظر : الأضداد 20 ، المزهر 1 / 307 . ( 114 ) الصحاح ( حوج ) . وينظر : بحر العوام 171 . ( 115 ) هو عبد الملك بن قريب اللغوي ، روى عن نافع والكسائي ، ت 216 ه - . ( مراتب النحويين 46 ، الجرح والتعديل 2 / 2 / 363 ، غاية النهاية 1 / 470 ) .